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La pelota es, a ojos de la juventud, el deporte que mejor representa a Navarra. Es su se\u00f1a de identidad. No solo un deporte, sino parte de su patrimonio y su cultura.\u00a0 As\u00ed al menos es como se describe en un estudio realizado en colaboraci\u00f3n entre el Ayuntamiento de Pamplona y la C\u00e1tedra de Patrimonio Inmaterial de la Universidad P\u00fablica de Navarra. El estudio, que analiza la percepci\u00f3n de la juventud en torno a este deporte, forma parte de una investigaci\u00f3n m\u00e1s amplia, que pretende hacer una radiograf\u00eda de la evoluci\u00f3n de la pelota vasca a lo largo de los siglos hasta su situaci\u00f3n actual.<\/p>\n
La concejala del \u00e1rea de Cultura, Fiestas y Deporte, Maider Beloki Unzu, ha sido la encargada de presentar los resultados de esta colaboraci\u00f3n, junto con el director de la C\u00e1tedra de Patrimonio Inmaterial de Navarra de la UPNA, Alfredo Asi\u00e1in Ansorena, y el autor del estudio sobre la situaci\u00f3n de la pelota vasca en Navarra y en Pamplona, Iker Balda Vidaurre, graduado en Historia y Patrimonio y actual alumno del Doble M\u00e1ster Universitario en Historia y Memoria.<\/p>\n
El estudio refleja que el 64,4% de la juventud est\u00e1 de acuerdo o muy de acuerdo en que la pelota vasca es el deporte que mejor representa a Navarra. La inmensa mayor\u00eda, un 57,9%, reconoce ser espectadora, si bien un 44,6% afirma jugar con amigos y familiares a este deporte. Por su parte, un 22,3% ha jugado en alg\u00fan momento como federado y un 24,8% acude a los frontones a ver algunos partidos. Por el contrario, un 13,2% reconoce no tener ning\u00fan contacto con este deporte.<\/p>\n
Entre los aspectos negativos que rodean a este deporte est\u00e1 el alto precio de las entradas a los partidos y la falta de apoyo a la pelota femenina, entre otros. En concreto, preguntados sobre la pelota vasca femenina, la inmensa mayor\u00eda, un 66,9%, considera que carece de los suficientes apoyos para poder lograr la misma visibilidad que la modalidad masculina. Tambi\u00e9n alzan la voz de alarma ante otras realidades como la mercantilizaci\u00f3n de este deporte y la p\u00e9rdida de la transmisi\u00f3n generacional.<\/p>\n
Para llegar a estas conclusiones, se ha entrevistado a 121 j\u00f3venes, de entre 20 y 30 a\u00f1os, a quienes se les ha preguntado no solo por la percepci\u00f3n que tienen sobre este deporte, sino tambi\u00e9n sobre el futuro que creen que le deparar\u00e1. En l\u00edneas generales, creen que en dos d\u00e9cadas la pelota vasca ser\u00e1 un deporte tradicional, algo minoritario y con poca presencia de la juventud.<\/p>\n
En concreto, el 67,8% de la juventud preguntada considera que en veinte a\u00f1os la pelota se ver\u00e1 como un deporte tradicional con la presencia de pocos j\u00f3venes, tanto como jugadores como espectadores. Adem\u00e1s, un 5,7% considera que en dos d\u00e9cadas se convertir\u00e1 en un deporte residual o que casi desaparecer\u00e1. Frente a esta percepci\u00f3n, un 9,1% considera que perder\u00e1 el componente m\u00e1s social, deslig\u00e1ndose de la pr\u00e1ctica popular en pueblos y barrios, para convertirse en un deporte profesional que se podr\u00e1 disfrutar \u00fanicamente en la televisi\u00f3n. Por el contrario, un 17,4% tiene una visi\u00f3n m\u00e1s optimista, y considera que en el futuro la pelota vasca tendr\u00e1 m\u00e1s salud y contar\u00e1 con un mayor n\u00famero de aficionados y practicantes que en la actualidad.<\/p>\n
Un atlas de la pelota vasca en Navarra<\/strong><\/p>\n La colaboraci\u00f3n del Ayuntamiento y la C\u00e1tedra de Patrimonio Inmaterial de la Universidad P\u00fablica de Navarra se enmarca dentro del trabajo municipal en torno a la Capitalidad Mundial de la Pelota. En este contexto, el Consistorio quiere abordar la situaci\u00f3n de la pelota vasca no solo en la ciudad, sino en toda la Comunidad foral.<\/p>\n El estudio encargado va m\u00e1s de la percepci\u00f3n de la juventud. De hecho, una de las partes principales de trabajo realizado ha sido hacer una radiograf\u00eda de la situaci\u00f3n actual de la pelota vasca y aglutinar toda la documentaci\u00f3n existente al respecto en distintos fondos y archivos. Desde las primeras referencias oficiales a la pelota vasca, en el siglo XIV hasta la realidad actual, donde proliferan trabajos intelectuales y testimonios orales que ponen cara a una pr\u00e1ctica que va m\u00e1s all\u00e1 de lo deportivo para convertirse en elemento diferenciador y con gran arraigo en la cultura y la sociedad navarra.<\/p>\n Al margen de esa recapitulaci\u00f3n, los autores del estudio tambi\u00e9n han detallado los 680 frontones que existen en la actualidad en Navarra, geolocalizando cada uno de ellos y describiendo sus caracter\u00edsticas. De todos ellos, 518 cuentan con pared izquierda (el 76%); 150 son plaza libre (el 22%) y seis son canchas largas en plaza libre (1%). A todo ello se suman cinco trinquetes (que representan otro 1%).<\/p>\n El trabajo se ha complementado con cinco entrevistas en profundidad realizadas a personas del mundo pelotazale. Se trata de Andrea Lusarreta Monreal (presidenta de la Federaci\u00f3n Navarra de Pelota Vasca); Xabier Mart\u00ednez de \u00c1lava (investigador y presidente de NAPIKE); Jos\u00e9 Mar\u00eda Echeverr\u00eda Larrea (ex-pelotari e investigador); I\u00f1aki Es\u00e1in Urbelz (ex-pelotari y ex-director t\u00e9cnico de la Federaci\u00f3n Navarra de Pelota); y Fernando Larumbe Bidegain (ex-pelotari, investigador y vicepresidente de NAPIKE).<\/p>\n Los frontones como espacios de socializaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n Junto con datos cuantitativos, el trabajo realizado aborda tambi\u00e9n otros aspectos, como las connotaciones y sentimientos que evoca la pr\u00e1ctica de la pelota vasca y los propios frontones. En este sentido, las personas encuestadas reconocen las canchas como espacios festivos y de socializaci\u00f3n, puntos de encuentro para todas las generaciones. Adem\u00e1s, describen toda una serie de ritos, im\u00e1genes y sonidos que identifican claramente la pelota como algo distintivo. Desde el cuero chocando contra el frontis, las suelas de las zapatillas, los gritos, la chapa\u2026 hasta la imagen de los pelotaris, marcados por un atuendo blanco salpicado de rojo y azul, cada elemento preserva la identidad propia de la pelota vasca.<\/p>\n Sin embargo, para mantener todo eso y lograr la pervivencia de este deporte en las nuevas generaciones, la juventud aboga por adoptar distintas medidas, que van desde el fomento de la formaci\u00f3n y la educaci\u00f3n a edades tempranas hasta la recuperaci\u00f3n de la pr\u00e1ctica social a trav\u00e9s de torneos informales. Facilitar el acceso a infraestructuras deportivas, promover bonos espec\u00edficos para la juventud para acudir a partidos, hacer uso de las redes sociales y dem\u00e1s medios de comunicaci\u00f3n para visibilizar y atraer a nuevo p\u00fablico son algunas de las sugerencias que plantean. Todo ello sin dejar de lado un trabajo continuo hacia la igualdad de g\u00e9nero en un deporte donde la figura masculina ha sido prioritaria. No en vano, en la actualidad, solo el 13% de las licencias son femeninas. Consolidar a la mujer como un motor de cambio es clave para lograr que la pelota vasca cobre fuerza en el futuro, apuntan los responsables del estudio.<\/p>\n La pervivencia de este deporte, no obstante, no se limitar\u00e1 solo al papel de la mujer en \u00e9l. El trabajo realizado desde la C\u00e1tedra de Patrimonio Inmaterial refleja, de hecho, una p\u00e9rdida de esa transmisi\u00f3n cultura y de la pr\u00e1ctica deportiva como el principal riesgo para su continuidad. La transmisi\u00f3n hist\u00f3rica de este deporte dentro de la familia, en la calle y en los pueblos se est\u00e1 perdiendo debido a un cambio en el estilo de vida y la aparici\u00f3n de nuevas formas de ocio. Todo ello va aparejado de una p\u00e9rdida de oficios artesanos y la extinci\u00f3n de algunas modalidades tradicionales de pelota y, poco a poco, puede desencadenar en un abandono del patrimonio inmaterial. Ese es, sin duda, el mayor riesgo, que ir\u00eda de la mano de una p\u00e9rdida de su significado como algo cultural en favor \u00fanicamente de un espect\u00e1culo profesional, olvidando su funci\u00f3n social.<\/p>\n En el mantenimiento de la pelota vasca como patrimonio cultural y social jugar\u00e1n un papel fundamental la educaci\u00f3n y la tradici\u00f3n familiar. Pero ello deber\u00e1 ir acompa\u00f1ado, tal y como recoge el estudio, por una revitalizaci\u00f3n de los frontones y la protecci\u00f3n por parte de las instituciones de modalidades tradicionales. Es por ello que los autores del estudio plantean la creaci\u00f3n de un Plan Integral de Salvaguardia de la Pelota Vasca, que articule todas las medidas que las distintas administraciones, entidades, asociaciones y colectivos realicen para preservar este deporte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El Ayuntamiento de Pamplona y la UPNA colaboran en una investigaci\u00f3n que ha analizado la situaci\u00f3n de este deporte con gran arraigo en la ciudad<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":55294,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-55293","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ayuntamiento-pamplona"],"yoast_head":"\n