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La plaza Consistorial acoger\u00e1 en Sanfermines el estreno de un nuevo ciclo de danzas de troqueo de la mano de Duguna-Iru\u00f1eko dantzariak. De esta forma, Duguna contin\u00faa con su idea de crear y presentar siempre que bailen en la plaza del Ayuntamiento y que no tengan un protocolo propio, como el 8 de septiembre y el domingo de San Ferm\u00edn de Aldapa, danzas propias que terminen convirti\u00e9ndose en representativas de la ciudad. Unas danzas con las que los pamploneses puedan a llegar a identificarse con el paso del tiempo. En total, se ha creado un nuevo ciclo de 7 danzas que ser\u00e1n presentadas de 4 en 4, los d\u00edas 7 y el 14 de julio y 29 de noviembre, festividad de San Saturnino.<\/p>\n
En las \u2018trokeo dantzak\u2019 o danzas de troqueo bailan ocho dantzaris, organizados en dos filas que utilizan palos, espadas, arcos u otros instrumentos en las mudanzas de cada baile, y un ‘Bobo’, personaje que vigila el transcurso de cada danza y participa en alguna de ellas. A lo largo de la actuaci\u00f3n los dantzaris intercambian las posiciones, caracter\u00edstica principal de este\u00a0 g\u00e9nero de dantzas. Estos cambios de lugar se realizan mientras los dantzaris interpretan los pasos y hacen golpear los instrumentos de baile que llevan en las manos, tal y como han explicado en la rueda de prensa de presentaci\u00f3n la directora del \u00e1rea de Cultura, Pol\u00edtica Ling\u00fc\u00edstica, Educaci\u00f3n y Deporte, Maitena Muruz\u00e1bal, y el director de Duguna-Iru\u00f1eko dantzariak, Aritz Ib\u00e1\u00f1ez.<\/p>\n
El punto inicial del proyecto en el que se incardinan estas danzas de troqueo es la reflexi\u00f3n realizada hace 10 a\u00f1os en el seno del grupo Duguna al interpretar que exist\u00eda cierta crisis de identidad en los grupos de danzas urbanos. Observaron que, sin embargo, las formaciones de lugares que contaban con dantzas propias con las que se identificaban los vecinos no ten\u00edan esas disquisiciones.<\/p>\n
Dotar a la ciudad de un patrimonio coreogr\u00e1fico propio<\/strong><\/p>\n As\u00ed llegaron a la conclusi\u00f3n de que siendo dantzaris municipales ten\u00edan un contexto apropiado para crear bailes propios, ya que el grupo participa en las fiestas m\u00e1s importantes de la ciudad. Seg\u00fan la abundante documentaci\u00f3n recogida en el ensayo ‘La danza en las fiestas y ceremoniales de Iru\u00f1a a trav\u00e9s de la historia’ de Jes\u00fas Ramos, la presencia de danzantes o dantzaris en las fiestas de Pamplona desde el SXVI hasta la actualidad ha sido muy com\u00fan. En este sentido, el autor se\u00f1ala a los dantzaris municipales como grupo heredero de esta tradici\u00f3n de siglos.<\/p>\n Por ello se plantearon dotar a la ciudad de un patrimonio coreogr\u00e1fico propio. Hasta el momento ya han presentado la ezpata-dantza de San Ferm\u00edn de Aldapa, las soka-dantzas que se bailan el d\u00eda de San Blas y la v\u00edspera de San Juan y tambi\u00e9n la soka-dantza del D\u00eda del Privilegio de al Uni\u00f3n (8 septiembre).<\/p>\n Siete coreograf\u00edas distintas basadas en melod\u00edas de bertsos y cantos<\/strong><\/p>\n En las cr\u00f3nicas de bailes de Pamplona de los siglos XVI, XVII y XVIII son habituales las danzas ofrecidas por 8 dantzaris y un personaje llamado \u2018Bobo\u2019: makil-dantzak (tanto de palos grande, como peque\u00f1os), brokel dantzak, arku-dantzak, zinta-dantzak… Las \u2018trokeo dantzak\u2019 que se presentar\u00e1n y que est\u00e1n basadas en diferentes melod\u00edas de bertsos y cantos son:<\/p>\n Kantatzen behar det hasi (entrada)<\/p>\n Betroiarena (danza del palos peque\u00f1os)<\/p>\n Iru\u00f1eko ferietan (danza del palos grandes)<\/p>\n Ama begira zazu (danza de espadas y broqueles)<\/p>\n Arri, arri, mandoko (danza de cintas)<\/p>\n Proportzio bat (danza de arcos)<\/p>\n Muga gainetik (torre humana)<\/p>\n Muchas de las melod\u00edas en las que basan las danzas proceden del norte de Navarra y de la zona de Baja Navarra, Lapurdi y Zuberoa y pertenecen a los siglos XVIII, XIX y XX. Durante estos siglos ha sido com\u00fan la presencia en Pamplona de m\u00fasicos y dantzaris provenientes de Baigorri, Os\u00e9s, San Juan de Pie de Puerto o de San Juan de Luz. En la actualidad, por ejemplo, los gaiteros de Baigorri acompa\u00f1an a la Reina asi\u00e1tica de la Comparsa de Gigantes y Cabezudos.<\/p>\n Seg\u00fan sus impulsores, el ciclo de las \u2018trokeo-dantzas\u2019 no esta cerrado y el n\u00famero puede ampliarse. Al bailarse cada d\u00eda parte de ellas, las actuaciones no ser\u00e1n siempre iguales. La formaci\u00f3n orquestal b\u00e1sica para estas dantzas son dos gaitas y un tambor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La nueva aportaci\u00f3n al proyecto que impulsa Duguna desde 2008 busca crear danzas que formen parte del patrimonio coreogr\u00e1fico de Pamplona<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":13682,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-13681","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ayuntamiento-pamplona"],"yoast_head":"\n